Gehele vertaalde toespraak van premier Benjamin Netanyahu tijdens de tweede internationale conferentie over de bestrijding van antisemitisme in Jeruzalem

Foto Roi Avraham / GPO

Premier Benjamin Netanyahu, sprak maandagavond 26 januari 2026, in Jeruzalem, tijdens de Tweede Internationale Conferentie over de Bestrijding van Antisemitisme.

"Minister Chikli, allereerst wist ik niet dat uw Engels zo goed was. Maar het waren de ideeën die uitzonderlijk en doelgericht waren. Dank u wel voor het initiëren van deze conferentie. Dit is de tweede, en zeker niet de laatste, want de strijd is lang. U heeft hier een indrukwekkend team samengesteld, en ik wil graag een aantal goede vrienden van de staat Israël en het Joodse volk, en persoonlijke vrienden, verwelkomen. Allereerst de minister, of liever de premier van Australië, Scott Morrison, een geweldige voorvechter van ons volk. Fijn u te zien, Scott.

En ook de voormalige bondskanselier van Oostenrijk, Sebastian Kurz, eveneens een geweldige voorvechter en een goede vriend. De minister van Justitie van Argentinië, Mariano Liberona. Hij komt niet alleen persoonlijk, maar vertegenwoordigt ook een ongelooflijke vriend van Israël, de president van Argentinië, Milei. Hij breekt alle regels voor het goede.

Daar is nog een bijzondere vriend. Hij is de senior raadsman en voorzitter van de Taskforce van het Ministerie van Justitie ter bestrijding van antisemitisme. Meneer Leo Terrell, Leo, het is geweldig u weer te zien. Wij Ken je passie. We weten dat je er alles aan doet om, in navolging van president Trumps bevel, antisemitisme te bestrijden. Antisemitisme is gevaarlijk voor Amerika, gevaarlijk voor onze vrije wereld en gevaarlijk voor onze gezamenlijke beschaving. Dankjewel, Leo.

Hier zijn parlementsleden aanwezig, waaronder de twee broers, Eduardo en Flávio Bolsonaro. Het is fijn om jullie uit Brazilië te zien. Er zijn hier ook andere parlementsleden en vooraanstaande gasten. Ik heet jullie allemaal van harte welkom en hoop jullie allemaal te ontmoeten.

Hier is ook de familie van wijlen Yaron Lishinsky, die samen met zijn verloofde, deze geweldige, werkelijk prachtige mensen, dit prachtige stel, werd neergeschoten door deze antisemitische haat in Washington, vlak naast het Holocaustmuseum. En we zullen degenen die gevallen zijn voor altijd herdenken, en we hebben ons voorgenomen onze gevallen helden terug te halen, evenals alle gijzelaars die waren genomen. Niemand geloofde dat we de twintig levende gijzelaars zouden krijgen. Met de hulp van president Trump is het ons gelukt.

Met onze dappere soldaten die Gaza binnentrokken, Hamas een dolk in de rug staken, en ze beseften dat hun laatste bolwerk zou vallen. En president Trump stak een diplomatieke dolk in de andere kant. We kregen de twintig gijzelaars, maar toen moesten we nog achtentwintig overleden gijzelaars bevrijden, en we hebben ze allemaal vrijgekregen, op één na: Rani Gvili. Rani Gvili, van de speciale eenheid van de politie, vocht niet alleen met een gebroken arm, hij werd twee keer geraakt door kogels, maar hij bleef vechten en schakelde in zijn eentje veertien terroristen uit. En toen stierf hij. En we zeiden dat we hem terug zouden halen. Hij was de eerste die aankwam. Hij is de laatste die vertrok, een held van Israël. Rani is terug. Er zijn geen gijzelaars meer in Gaza. Een geweldige prestatie van onze heldhaftige strijdkrachten, onze soldaten, onze commandanten, er zijn er geen zoals zij.

Meer dan twintig jaar geleden was ik minister van Financiën van Israël. Ik werd uitgenodigd op een universiteit in Nederland. Het is een zeer goede universiteit. Ze richtten zich voornamelijk op bedrijfskunde, en ze reikten de prijs voor Economisch Man van het Jaar uit.

Om de een of andere reden kozen ze mij, dus ik ging erheen. Er waren ongeveer duizend Nederlandse studenten, de kleinste was 1,98 meter. Jonge kerels. Jonge kerels. En ik gaf mijn lezing. Ik sprak over de hervormingen van de vrije markt die we hier hadden doorgevoerd.

En toen kwamen de vragen en antwoorden. En de eerste die opstaat. En hij zei: "Premier, wat kunnen we doen aan de moslimminderheid in Nederland?" Ik ontweek de vraag. Ik wilde het hebben over hervormingen, economische hervormingen. Toen kwam er een tweede.

"Premier, u heeft de vraag niet beantwoord. Wat kunnen we doen aan de moslimminderheid in Nederland?" En ik ontweek die vraag weer. En zo ging het maar door. Na afloop van deze sessie liep ik naar buiten met twee jonge Nederlandse studenten van 21, 22 jaar, en vroeg hen waarom ze me hiernaar vroegen. En ze zeiden: "Premier, wij zijn het meest liberale land ter wereld. We accepteren iedereen. Zwart, wit, geel, bruin, groen, elke kleur, elk geloof, homo's, hetero's, transgenders, alles. Maar binnen deze minderheid is er een radicale randgroep, en die is anders."

Foto Roi Avraham / GPO

Omdat wij hen willen accepteren, maar zij ons niet accepteren. Zij willen ons de sharia opleggen. Ze willen Nederland zoals wij het kennen uitroeien."

Dit is meer dan twintig jaar geleden. Deze jonge gasten. En wat ze zeiden was profetisch. Ze zagen in dat onze gemeenschappelijke, vrije, democratische beschaving bedreigd werd. En sindsdien is die binnengevallen, elk land in West-Europa en in Amerika. Die binnenvallen niet door mensen van een andere huidskleur, een ander ras of een ander geloof. Daar gaat het niet om. Het zijn mensen met een gerichte ideologie, en die ideologie is om het Westen te vernietigen.

En met dat doel hebben ze zich verenigd met de meest ultra-anti-westerse progressieven, en ze hebben zich verenigd. Ze zouden het zogenaamd overal mee oneens moeten zijn, maar dat zijn ze niet, omdat ze het Westen zoals wij het kennen willen vernietigen. En over één ding zijn ze het eens.

Waarover zijn ze het eens? Een Joodse Wereldoorlog. Een wereldoorlog voeren, in de eerste plaats tegen de Joden en tegen de Joodse staat. En voor de radicale moslims hebben ze gelijk, want er zou geen Westen meer zijn in het Midden-Oosten als de Joodse staat wordt uitgeroeid.

Er zou geen belemmering zijn voor een verdere invasie van Europa als de Joodse staat niet zou bestaan. Het speelt ook in op hun innerlijke haat tegen de Joden, die gemeenschappelijke wortels heeft met antisemitisme door de eeuwen heen. Wat zijn die wortels? Wel, het is een zeer oude ziekte en antisemitisme als ideologie. Geen racisme. Racisme bestaat al sinds mensenheugenis. Er is xenofobie en gewelddadige xenofobie door de geschiedenis heen.

Dat is niet wat antisemitisme is. Antisemitisme begon als een ideologie, tweeduizendvijfhonderd jaar geleden, vijfhonderd jaar vóór de geboorte van het christendom, met een ideologische aanval op de Joden, wat iets anders is. En het is in wezen blijven veranderen, de reden waarom de Joden werden gehaat is steeds anders geworden. Maar ik zal je vertellen waarom ze in de diaspora werden gehaat. Omdat ze twee eigenschappen bezaten die samensmolten en hen zeer, zeer kwetsbaar maakten.

Ten eerste waren ze prominent. De Joden waren prominent in elke samenleving nadat we ons land verloren hadden. We waren verspreid over de verste uithoeken van de aarde. En in die verre landen waren we prominent. En wanneer je prominent bent, wek je een menselijke emotie op die maar al te bekend is. Het heet afgunst. Maar wanneer je afgunst combineert met kwetsbaarheid, wanneer je zwak bent en jezelf niet kunt verdedigen, en dit gebeurt bij maatschappelijke veranderingen, dan is de combinatie van prominent zijn en zwak zijn het dodelijke serum van antisemitisme. En daarom werden de Joden door de eeuwen heen, steeds weer, aangevallen.

En aan deze aanvallen gingen altijd de meest venijnige lasterpraatjes vooraf. Wat zeiden ze niet over ons? Je kent vast wel wat er in de middeleeuwen over ons werd gezegd: dat we de waterputten vergiftigden, dat we ongedierte verspreidden, dat we christelijke kinderen afslachtten voor hun bloed om matzes te bakken met Pesach. Dat weet je allemaal. Dit werd voorafgegaan door soortgelijke lasterlijke beschuldigingen, zelfs in de klassieke Hellenistische tijd, hier vlakbij, in gemeenschappen hier in de buurt. En het werd voortgezet in de moderne tijd, in wezen dezelfde beschuldigingen, die altijd uitmondden in moord, massamoorden en verdrijvingen, tot we het grootste bloedbad van allemaal bereikten: de Holocaust.

De nazi's verspreidden deze laster en gingen vervolgens over tot de moord op ons. En we konden er weinig aan doen. Dat is niet veranderd. Antisemitisme nam een ​​paar decennia rust. Dat kon je je in de beschaafde samenleving niet echt permitteren. Maar het stak weer de kop op. En natuurlijk, vooral na 7 oktober, toen de ziekte zich opnieuw verspreidde, het virus zich over de hele wereld verspreidde.

Waarom is dit belangrijk? Er was een groot schrijver aan het einde van de 19e eeuw. Zijn naam was Israel Zangwill. U kent hem misschien niet, maar als u in de 19e eeuw in Engeland woonde, las u zijn boeken of zag u zijn toneelstuk, De kinderen van het getto. Hij was een geweldige schrijver.

En hij werd een groot voorstander van Theodor Herzl in Groot-Brittannië en haalde hem naar Groot-Brittannië. Zangwill had een gezegde: "obsta principiis." Dat is Latijn. Mijn Latijn is niet zo goed. Maar wat hij ermee bedoelde, was: verzet je tegen slechte dingen als ze nog klein zijn. Verzet je tegen slechte dingen als ze nog klein zijn. Laat slechte dingen niet groeien, want dan wordt het onmogelijk of veel te duur om ze te bestrijden.

Dit is waar we vandaag de dag mee te maken hebben. Antisemitisme is puur kwaad. Iedereen met een gezond verstand begrijpt dat. Maar wat niet begrepen wordt, werd negentig jaar geleden ook niet begrepen: toen dit kwaad zich manifesteerde in het hart van Duitsland, of daarvoor, zoals Theodor Herzl het zag, aan het begin van de 20e eeuw, in Frankrijk, zogenaamd de meest geavanceerde samenleving, toen hij dat zag, zag hij niet alleen het gevaar voor het Joodse volk, maar ook een gevaar voor de westerse beschaving.

Net als mijn vader. Hij was een groot historicus, maar hij was nog jong. Hij was 23 jaar oud toen Hitler in 1933 aan de macht kwam. En hij zei dat Hitlers racisme niet alleen een Holocaust zou veroorzaken, het woord dat hij gebruikte, een Holocaust van het Joodse volk. Het zou de wereld vernietigen. Het is de haat, het kwaad dat zich ongehinderd zal verspreiden en dat moeten we indammen. De mensen van de wereld, de mensen van de vrije wereld, moeten begrijpen dat als het hier niet gestopt wordt, de duisternis zich overal zal verspreiden.

Dit is waar we vandaag voor staan. Dit is wat Amichai Chikli net zei. Het is niet alleen een Joods probleem. Natuurlijk wel. Maar het is een probleem van de mensheid. Het is een probleem van de wereld. En we moeten ertegen vechten. Ik groet jullie allemaal die hier vandaag zijn gekomen, want ons doel is om te vechten, te vechten, te vechten, en onze zaak is om te winnen, te winnen, te winnen.

Daarvoor zijn we hier. En we moeten dat doen, want als de invasie van het militante islamisme, het radicale islamisme, doorgaat, zijn onze vrije samenlevingen in gevaar; onze wereld is in gevaar. Als de regimes die het herbergen en promoten kernwapens en de middelen om ze in te zetten verwerven, zal elk van jullie steden bedreigd worden. Elk van jullie samenlevingen zal bedreigd worden. En wat Israël vandaag doet, is niet alleen zichzelf verdedigen. Het verdedigt jullie. Het verdedigt jullie allemaal.

En ik zal jullie vertellen wat het verschil is. Het verschil is dat we in onze eeuwenlange ballingschap niets tegen deze lasterlijke beschuldigingen konden doen, behalve vluchten, omdat we niet konden vechten. We hadden geen staat, we hadden geen leger. We hadden geen wapens. We leefden in samenlevingen die ons zelfs verboden om onszelf te verdedigen of een wapen te dragen. Dus werden we naar de slachtbank geleid.

Maar dit is de verandering die wij in de Joodse geschiedenis hebben teweeggebracht. We hebben nu een staat. We hebben een leger dat zijn weerga niet kent. We hebben soldaten. We hebben jonge mannen en vrouwen die bereid zijn te vechten, die bereid zijn te sterven om ons volk en onze toekomst te verdedigen. Helden zoals geen ander. En deze verandering maakt echt het verschil. Want ze kunnen ons wel zwartmaken, maar ze kunnen ons niet vernietigen.

We zijn bezig de Iraanse sjiitische radicale as te blokkeren. Er is er nog een, de Moslimbroederschap, de radicale soennitische as. Wij zullen onszelf verdedigen, maar zal het Westen zichzelf ook verdedigen? Dat is waar we het hier over willen hebben. Dat is wat we hier willen bevorderen. En we weten dat dit gif nu is doorgedrongen tot de mainstream media. Alle mondiale instellingen, alle regeringen die vaak te maken hebben met islamitische achterban, en hun leiders, in tegenstelling tot de leiders die ik eerder noemde, nemen geen standpunt in, ze kruipen weg, ze trekken zich terug.

En natuurlijk is het het meest prominent aanwezig op sociale media. Dit is het nieuwe slagveld. En dit is waar we met onze eigen wapens moeten terugslaan. We zijn laat in het spel, maar we zullen ook deze slag winnen, net zoals we op het slagveld hebben gewonnen, omdat we de middelen ontwikkelen om dit te bestrijden. Niet met cavalerie tegen F35's, met F40's tegen F35's. Dit is de volgende stap.

Ik smeek jullie allemaal om niet alleen maar te klagen over onze problemen. Ik smeek jullie allereerst te begrijpen dat we verenigd zijn in de strijd, en dat het van cruciaal belang is dat we onze moed, onze creativiteit en onze bereidheid om te vechten verzamelen. Dat is het allerbelangrijkste. In de strijd is vasthoudendheid, de bereidheid om te vechten, het allerbelangrijkste. Er zijn veel andere dingen die belangrijk zijn, maar dit komt op de eerste plaats. Zonder dat heb je niets.

Daarom wil ik me allereerst richten tot jonge Joden overal ter wereld. Joden overal, maar vooral jonge Joden die te maken hebben met intimidatie op campussen en in stadscentra. Ik zeg tegen hen: wees niet bang, kruip niet weg, buig je hoofd niet. Spreek je uit, sta op, vecht terug, want zo houden we het vol.

We vechten en vechten en vechten. En tegen de leiders in deze zaal en tegen de wereld zeg ik dit: de geschiedenis zal zich niet herinneren wie haat slechts in beleefde bewoordingen veroordeelde. De geschiedenis zal zich herinneren wie handelde, wie de waarheid verdedigde toen het makkelijker was om weg te kijken. Wie aan de zijde van het Joodse volk stond toen anderen aarzelden.

Want als je aan onze zijde staat, sta je aan je zijde. Je moet naar buiten treden, je moet heel duidelijk spreken en je moet verklaren: geen antisemitisme meer, niet hier, niet nu, niet ergens, niet rechts, niet links. En laten we de leugens bestrijden met de waarheid, want leugens vormen de basis van antisemitisme. De waarheid is het tegengif. Moge het licht van de waarheid vanuit Jeruzalem schijnen, en mogen we elkaar volgend jaar weer ontmoeten op de derde conferentie in een betere, helderdere en waarachtigere wereld. Onthoud: als we vechten, winnen we, en we zullen winnen."