Het onderwijs in Jordanië is in toenemende mate antisemitisch en anti-Israëlisch geworden en schoolboeken geïntroduceerd waarin de Hamas-aanvallen van 7 oktober 2023 worden gerechtvaardigd

Een Jordaanse vlag wappert terwijl mensen bij de Romeinse Tempel van Hercules staan ​​tijdens hun bezoek aan de Citadel van Amman. Foto Reuters

Het onderwijscurriculum in Jordanië is in toenemende mate antisemitisch en anti-Israëlisch geworden. Er is zelfs een schoolboek geïntroduceerd waarin de Hamas-aanvallen van 7 oktober worden gerechtvaardigd, zo meldt de organisatie IMPACT-se in haar nieuwe rapport.

IMPACT-se bestudeerde 294 schoolboeken uit het nationale schoolcurriculum van het Hasjemitisch Koninkrijk Jordanië , goedgekeurd voor de schooljaren 2023-2024 en 2024-2025, en behandelde onderwerpen als islamitisch onderwijs, Arabische taal, sociale studies, nationale en burgerschapsvorming, geschiedenis en aardrijkskunde.

IMPACT-se concludeerde dat het Jordaanse curriculum niet voldoet aan de door UNESCO vastgestelde normen voor vrede en tolerantie in het onderwijs.

Ondanks recente, uitgebreide curriculumhervormingen, waarbij veel schoolboeken werden vervangen of aangepast, blijft jihad in het curriculum staan, evenals lessen over martelaarschap, zionistische agressie en Joodse corruptie.

In januari 2024, drie maanden na de brute aanvallen van Hamas op Israël op 7 oktober 2023, introduceerde Jordanië een nieuw lesboek voor nationale en burgerlijke educatie voor het 10e leerjaar. Daarin werd de Hamas- aanval gebagatelliseerd en gelegitimeerd en werd het vredesverdrag van Jordanië met Israël ondermijnd door Israël aan te duiden als 'de vijand', gemeenschappen als 'kolonies' en burgers als 'kolonisten', zo meldde IMPACT-se.

Hoewel de passage naar verluidt een maand later uit de schoolboeken werd verwijderd, staat de passage nog steeds op de officiële website van het National Center for Curriculum Development.

Volgens IMPCT-se worden Joodse mensen in het Jordaanse curriculum vaak negatief afgeschilderd.

Vanaf groep 6 bevatten islamitische leerboeken over het leven van Mohammed bijvoorbeeld haatdragende boodschappen wanneer er naar Joodse personen wordt verwezen. Joodse personages worden bovendien geassocieerd met ontrouw of vijandig gedrag.

Het thema van Joods verraad komt in veel van het lesmateriaal naar voren. Een sectie getiteld "Het verraad van de Joden" leert dat Joden regelmatig afspraken schonden en samenzweerden tegen Mohammed, waarbij meerdere afzonderlijke incidenten werden samengevoegd tot één verhaal dat Joods verraad en vijandigheid uitbeeldt. De docentenhandleiding zegt dat "de Joden altijd afspraken schonden en verdragen schonden."

In verschillende islamitische onderwijsboeken wordt leerlingen verteld dat "verraad en het schenden van overeenkomsten" de "natuurlijke eigenschappen" van Joden zijn. Een les uit groep 9 zegt dat Joden eigenschappen delen met "de huichelaars, waarvan de grootste leugenaar is".

In IMPACT-se werd ook veelvuldig gebruikgemaakt van antisemitische economische elementen, zoals passages over Joden die de economie van Medina 'controleerden' door middel van 'uitbuiting'.

Ook de moderne Jodenvervolging wordt opvallend genegeerd. IMPACT-se ontdekte dat een les over de Tweede Wereldoorlog in een geschiedenisboek voor groep 10 de Holocaust en andere nazi-gruweldaden niet vermeldde . De tekst legt uit dat het nazisme een "racistische politieke beweging is [...] die vijandigheid jegens de democratie, de suprematie van het Germaanse ras en het recht om de wereld te leiden" aanhangt, maar laat elke verwijzing naar de wreedheden die nazi-Duitsland tijdens de oorlog heeft begaan, weg.

IMPACT-se schrijft dat het Jordaanse curriculum Israël afschildert als een "onwettige, expansionistische vijand, geweld tegen het land rechtvaardigt en het bestaan ​​ervan uitwist van kaarten en historische verhalen."

Het zionisme wordt ook wel omschreven als ‘een racistische, koloniale samenzwering’.

De gijzelaars die op 7 oktober uit Israël zijn weggevoerd, worden beschreven als ‘kolonisten’ die wonen in de ‘Israëlische koloniën rond de Gazastrook’. Volgens IMPACT-se impliceert dit dat ze legitieme doelen zijn voor geweld.

Zoals gezegd, negeren kaarten en geografische beschrijvingen Israël en bestempelen ze internationaal erkend (vóór 1967) Israëlisch grondgebied als Palestijns. Zo worden officiële grensovergangen met Israël aangeduid als grensovergangen tussen Jordanië en "Palestina".

Er wordt nauwelijks melding gemaakt van de vredesovereenkomst tussen Jordanië en Israël. Het wordt slechts terloops in twee schoolboeken genoemd.

IMPACT-se merkt echter wel op dat, hoewel het huidige curriculum nog steeds een anti-Israëlische houding aanneemt, sommige opruiende inhoud met betrekking tot Israël is geschrapt als onderdeel van de vervanging van oudere leerboeken. Een voorbeeld van een verwijderde tekst vergeleek het zionisme met het nazisme en fascisme door ze te bestempelen als de meest prominente extremistische bewegingen van de vorige eeuw.

IMPACT-se ontdekte dat in Jordaanse schoolboeken gewelddadige interpretaties van de jihad de boventoon voeren, met een grote nadruk op de militante jihad.

In verschillende gevallen bespreken auteurs van leerboeken de jihad met de impliciete aanname van een gewelddadige interpretatie, vooral in de context van oorlog, zo ontdekte IMPACT-se. Sommige leerboeken leggen echter beperkingen op aan de gewelddadige jihad door deze te koppelen aan door de staat georganiseerde oorlogsvoering.

Bovendien worden martelaarschap en de dood in de strijd verheerlijkt en in religieuze termen afgebeeld in zowel islamitische onderwijs- als Arabische lesboeken.

IMPACT-se concludeerde in zijn algemeenheid dat, hoewel Jordaanse schoolboeken op het eerste gezicht "nog steeds pleiten voor de waarden van vrede, tolerantie, religieuze gematigdheid en gelijkheid", ze tegelijkertijd zowel het Joodse volk als Israël uitsluiten van de toepassing van deze waarden. Beide groepen worden met haatdragende boodschappen aangevallen en hun perspectieven worden op geen enkele manier weergegeven.

"Deze benadering staat een juist begrip van het Arabisch-Israëlische conflict in de weg en brengt mogelijk minachting en angst voor 'de ander' met zich mee", concludeerde IMPACT-se.