Het Israel Democracy Institute bracht opinieleiders en beleidsmakers bijeen voor jaarlijkse conferentie over een gedeelde samenleving

Foto Oded Karni

Veel van de diepe verdeeldheid die we vandaag de dag in de Israëlische samenleving zien, komt voort uit kwesties van religie en staat. Elk jaar komen IDI-experts samen met beleidsmakers, opinieleiders, journalisten en deskundigen uit alle lagen van de samenleving om te bespreken hoe alle Israëliërs – religieus en seculier; joods, moslim, christen en anderen – samen kunnen leven in een gedeelde democratische samenleving.

Zoals Shlomit Ravitsky Tur-Paz, directeur van het Joan and Irwin Jacobs Center for Shared Society van het IDI, opmerkte tijdens de opening van de conferentie: "De Israëlische samenleving is altijd al verdeeld geweest, maar het lijkt erop dat de spelregels vandaag de dag meer dan ooit zijn ingestort. Het gevaar voor de veerkracht van de Israëlische samenleving is reëel." Ondanks de uiteenlopende standpunten van sprekers uit verschillende politieke kampen, religieuze achtergronden en maatschappelijke lagen, waren alle sprekers het erover eens dat deze veerkracht in de Israëlische samenleving behouden moest blijven.

Geselecteerde citaten:

Voormalig president Reuven Rivlin, erevoorzitter van IDI en Joan and Irwin Jacobs Distinguished Fellow, in gesprek met prof. Suzie Navot, vicepresident onderzoek van IDI:

Hij sprak over de verdeeldheid in de Israëlische samenleving en verwees naar zijn iconische "Vier Stammen"-toespraak uit 2015: "We wisten dat we een staat aan het stichten waren die uit stammen bestond, maar ik vreesde dat er een systeem zou ontstaan ​​waarin de stammen zouden denken dat zij een staat hadden, in plaats van dat de staat de stammen had. De Stammen-toespraak was bedoeld als waarschuwing. Maar weinigen zagen het als een waarschuwing, en vandaag de dag bevinden we ons in verschrikkelijke tijden waarin de democratie onder onze voeten wankelt. Burgers worden door het ene of het andere systeem tegen elkaar opgezet om de controle te grijpen over een systeem dat vandaag de dag belangrijker is geworden dan de staat zelf."

Over de vraag of premier Netanyahu mogelijk gratie van de president zou krijgen:

“Een gratieverlening vindt plaats na een rechterlijke uitspraak. Het is in geen geval een beroep tegen de rechtbank of haar uitspraak. Wanneer we ons in een situatie bevinden waarin een publiek figuur in conflict komt met het publiek zelf en met de autoriteiten – de rechterlijke macht en de opsporingsautoriteiten – bevinden we ons in een bijna onmogelijke situatie: iemand beschuldigt de staat van samenzwering om hem te vervolgen, en de staat heeft een aanklacht ingediend. Wanneer je verdachte bent en je beschuldigt de staat, moet iemand bepalen wie gelijk heeft. Kan de president van de staat als rechter optreden tussen de strijdende partijen? Natuurlijk niet. Het is de rechtbank die daarover moet beslissen.”

De Israëlische journalist en commentator Amit Segal analyseerde in een gesprek met IDI-voorzitter Yohanan Plesner de kwestie van de integratie van ultraorthodoxe joden en de politieke implicaties: "We bereiken een punt van geen terugkeer. Hoewel er geen dramatische groei is van de politieke macht van ultraorthodoxen [in de Knesset], dreigt er een nachtmerriescenario waarin 47-49% van de bevolking geen kernvakken volgt, niet in het leger dient en niet deelneemt aan de arbeidsmarkt. Deze situatie is onhoudbaar en daarom moeten we anders gaan nadenken over wat we eraan moeten doen. Als we deze realiteit willen veranderen, is de meest voor de hand liggende stap de vorming van een regering gebaseerd op een 'coalitie van degenen die dienen' en het opheffen van de [politieke] boycot van Netanyahu."

Knessetlid Avigdor Liberman, voorzitter van de Yisrael Beiteinu-partij, over ditzelfde onderwerp: "Wat nodig is, is een dienstplichtwet voor iedereen: Joden, moslims, christenen en Circassiërs... Mijn wetsvoorstel is eenvoudig: dienstplicht vanaf 18 jaar zonder uitzonderingen voor wie dan ook. Iedereen meldt zich bij het rekruteringscentrum; het leger beslist wie het wil inlijven in het leger, en de rest gaat naar een civiele dienstplicht, die ook zal worden beheerd door een afdeling binnen het Ministerie van Defensie."

Dr. Khader Sawaed, hoofd van het IDI-programma voor de Arabische samenleving in Israël, sprak tijdens een paneldiscussie over het dichten van de kloof en de integratie van Arabische Israëliërs en het recente overheidsbesluit om financiering voor de Arabische sector om te leiden naar extra politie- en veiligheidsmaatregelen: "De bezuinigingen (op Resolutie 550) vormen een dubbele zonde: enerzijds verzwakken ze de onderliggende drijfveren voor de vermindering van criminaliteit en geweld op de middellange en lange termijn; anderzijds vergroten en verbreden ze op de korte termijn zowel het aantal als de omvang van studenten en jongeren... die in een vicieuze cirkel van armoede terechtkomen en daardoor in de criminaliteit belanden."

Knessetlid Ohad Tal (Religieus-Zionistische Partij) en vicevoorzitter van de Knesset Michael Biton (Blauw en Wit) in een paneldiscussie over polarisatie en de rol van politieke leiders bij het zoeken naar gematigdheid:

Knessetlid Ohad Tal (Religieus-Zionistische Partij) : "Het discours van verdeeldheid is grotendeels bedoeld om rechts het zwijgen op te leggen. Neem bijvoorbeeld de term 'gerechtelijke revolutie' - je zou kunnen stellen dat die verdeeldheid zaait omdat ze ervan uitgaat dat er goede en slechte actoren zijn, in plaats van een principieel meningsverschil tussen twee partijen die allebei het beste voor het land willen... Iedereen die zich echt zorgen maakt over polarisatie, moet het hebben over hoe we voorkomen dat we de andere kant tot een demon maken."

Knessetlid Michael Biton (Blauw en Wit): “In deze oorlog hebben we linkse en rechtse Joden begraven, ultraorthodoxe, religieuze en seculiere Joden, Asjkenazische en Mizrajim. We hebben ze allemaal samen begraven, op dezelfde begraafplaats. In de dood weten we hoe we samen moeten zijn; hoe we gelijkwaardig en heldhaftig kunnen zijn. Maar samen leven en vechten, een gemeenschappelijk kader in stand houden – dat is veel moeilijker. En wanneer een soldaat tegen haar commandant zegt: ‘Ik ga niet met u de strijd aan, want u bent links’ – dát is er iets gebroken in Israël...”

Dr. Nechumi Yaffe, vicevoorzitter van het Tatya Instituut, tijdens een paneldiscussie over het tiende jaarlijkse statistische rapport over de ultraorthodoxe samenleving, gepubliceerd door IDI: "Een van mijn terugkerende onderzoeksresultaten is dat er onder Haredim een ​​persoonlijke bereidheid tot integratie bestaat, maar dat hun beeld van de maatschappelijke norm onjuist is. Ze hebben een beeld van een zeer controlerende samenleving die dicteert wat normaal en gepast is, en dit weerhoudt hen ervan te realiseren wat ze voor zichzelf en hun kinderen zouden willen. Haredim houden van de staat, houden ervan Israëlisch te zijn en voelen zich erbij horen – maar ze denken dat anderen om hen heen dat niet zo voelen."

Dr. Ariel Finkelstein, hoofd van het IDI-project voor lokaal bestuur: "Toen ik jonger was, sprak Likud in haar campagnes over vrede, en Peres' campagne was 'Een sterk Israël met Peres'. Elke partij probeerde het politieke midden aan te spreken en tegelijkertijd de andere kant te bereiken. Tegenwoordig richten partijen zich alleen nog op hun achterban."

In het lokale bestuur is dat anders. In Jeruzalem vormde Moshe Lion een zo breed mogelijke coalitie; in Tel Aviv stond Huldai erop om zowel de ultraorthodoxe Joden als het eensluidende mandaat van het religieus zionisme erbij te betrekken. Politici die hun carrière in het lokale bestuur beginnen, gedragen zich anders – ze zijn pragmatischer en hebben een andere mentaliteit.

Zehava Galon, voorzitter van het Zulat Instituut voor Gelijkheid en Mensenrechten en voormalig voorzitter van de Meretz-partij, sprak tijdens een paneldiscussie over de bijdrage van verschillende sectoren aan polarisatie en cohesie : “Ik ben seculier en ik begrijp de angst voor polarisatie, maar we mogen niet toestaan ​​dat die angst de verschillen tussen ons vervaagt. De vragen waar we vandaag mee te maken hebben, zijn overlevingsvragen, en we mogen die niet ontwijken in naam van cohesie… De ideologie van degenen die nu aan de macht zijn, is ‘nu is het mijn beurt om te eten’, terwijl ze lippendienst bewijzen aan cohesie, liefde voor Israël en het Joodse volk. Ze zeggen dat ze er alles aan zullen doen om verdeeldheid en polarisatie te voorkomen – en ik zeg u, ik ben het helemaal zat met die loze beloftes.”

Knessetlid Mansour Abbas, voorzitter van de Ra'am-partij, zei tijdens de slotzitting van de conferentie het volgende: "We moeten meer eisen van onze leiders: dat ze zich voor het publiek presenteren, hun beloftes nakomen, naar de toekomst kijken en de mensen hoop en een visie bieden. Ik geloof dat de Israëlische leiding de afgelopen jaren ernstige fouten heeft gemaakt en ons heeft geleid naar een cultuur die corruptie, fragmentatie, diskwalificatie en delegitimering accepteert. We hebben geleden onder delegitimering, en links lijdt er ook onder. Tegenwoordig, als iemand een ander wil beledigen, zegt men dat hij 'links is geworden'. En geloof me, op de dag dat de vraag of Ra'am zich bij een coalitie aansluit van tafel is, zal diezelfde vraag ongetwijfeld weer opduiken met betrekking tot de linkse partijen in Israël."